Résultats de recherche — Medica — BIU Santé, Paris

Accueil
Histoire de la santé
Medica
Résultats de recherche

Bibliothèque numérique Medica

Présentation • Mode d’emploi • Services associés • Réutilisations

Liste des pages

Davison, William .

Philosophia pyrotechnica. Wilielmi Davissoni, nobilis Scoti, doctoris medici. Seu Cursus chymiatricus, nobilissima illa & exoptatissima medicinæ parte pyrotechnica instructus…

Parisiis : apud Joannem Bessin, propè Collegium Remense. [M.DC.XL]-M.DC.XLI. Cum privilegio regis & approbatione, 1640-1641.

Cote : BIU Santé Pharmacie 11270.

Ex-dono "Magistri Gillet 1765" au contre-plat (i.e. Jean-Daniel Gillet). Dans le 2e livre, les folios suivants sont manquants : 34-35, 40-41 et 48-49.

Exemplaire numérisé : BIU Santé (Paris)

Adresse permanente : https://www.biusante.parisdescartes.fr/histmed/medica/cote?pharma_011270

Cliquez ici pour telecharger tout ou partie de ce document au format Adobe PDF (Acrobat)

Sur Internet Archive

Nombre de réponses : 798 1-250

[sans numérotation] [Dos]

[sans numérotation] [Plat supérieur]

[sans numérotation] [Ex Dono Magistri Gillet 1765]

[sans numérotation]

[sans numérotation]

[sans numérotation] [Page de titre]

[sans numérotation] [Pièce liminaire]

[sans numérotation]

[sans numérotation]

[sans numérotation]

[sans numérotation] Operis Approbatio

[sans numérotation] Privilege du Roy

[sans numérotation]

[sans numérotation] [Frontispice]

Image : [Emblema totius operis repraesentatores sunt Cupido seu intellectus. Psyche seu anima. Protheus rerum forma. Protheus animan alloquitur]

1 Totius operis partitio

3 De chymiae natura. Caput primum

5 De vulgarium remediorum, doctrinaeque cum chymicis collatione. Caput II

[sans numérotation] [Pièce liminaire]

[sans numérotation]

[sans numérotation]

[sans numérotation]

15 Pars secunda. De artis obiecto ; hoc est, consideratione puri & impuri, diuersisque eorum acceptionibus, tam ante, quam post separationem è mixto

24 Universi opificem, absque aliqua praejacente materia, hanc Machinam universi condidisse. Caput primum

27 Communis notio

28 Quo sensu intelligendae sint veterum de mundi creatione opiniones. Caput II

29 Quid veterum. Rabinorum, cabalistarum & prophanorum philosophorum de creationis ordine & principiorum natura opiniones veritatis contineant. Caput III

38 Quae sit mundi, ac omnium entium causa, quo ordine, quove progressu usus sit in mundi creatione, secundum veteres, universi opifex. Caput IV

42 Sic latine vertitur

43 Definitiones, divisiones & pronuntiata

48 Exercitatio praecedentium

50 Propositio prima quarti capitis. Omnis multitudo quadantenus particeps est unius

51 Propositio secunda quarti capitis. Omnis ordo ab unitate incipiens progreditur in multitudinem aliquam, unitati consortem. Et omnis ordinis multitudo in unam reducitur unitatem

52 Propositio tertia quarti capitis. Omne bonum, unitiuum est corum que ipsum participant, & omnis unio, bonum : & ipsum bonum, cum ipso uno idem

54 Propositio quarta quarti capitis. Omne productiuum alterius prestantius est natura producti

55 Vel deterins / Propositio quinta quarti capitis. Omnia entia proveniunt ab una causa prima

57 Propositio sexta quarti capitis. Omnis causa ante causatum agit, & post ipsum plurium est productiuum

58 Propositio septima quarti capitis. Omne imparticipabile, producit à se ipso participantia, & omnes participantes substantiae, in imparticipabiles existentias reducuntur

59 Propositio octava quarti capitis. Omne participans, participato est inferius, & participatum imparticipabili

60 Propositio nona quarti capitis. Omne imparticipabile, qua imparticipabile est, hac ab alia causa non substat. Sed ipsum, principium est, & causa participatorum omnium : atque ita principium omne, in unaquaque serie ingenitum est

61 Propositio decima quarti capitis. Omnes series uniuersorum, in imparticipabilem causam, & principium referuntur. Omnia uero imparticipabilia, ab uno dependent omnium principio

63 Ostenditur, species rerum faciendarum in mente Diuina dispositas secundum modum causa, fuisse Platonis ideas, secundum ueteres, & quid sint. Caput V

77 Definitiones, divisiones & pronuntiata

86 Theorem. et pron.

92 Exercitatio praecedentium

93 Assertio secunda

97 Propositio prima quinti capitis. Omne quod esse aliis largitur, ipsum primo est id, quod tribuit donatis

98 Propositio secunda quinti capitis. Omnis productiua aliorum causa, manens ipsa in se ipsa, producit ea que post se, & que deinceps

99 Propositio tertia quinti capitis. Omne producens, ob perfectionem, & potentiae abundantiam, productiuum est secundorum

100 Propositio quarta quinti capitis. Omne quod sit ab immobili causa, immutabilem habet existentiam. Omne uero quod à mobili mutabilem

101 Propositio quinta quinti capitis. Omnibus mentem participantibus, dux est imparticipabilis mens, & iis quae vitam, uitai & iis quae ens, ens. Horum uero ipsorum, ens ante uitam est, uita autem ante mentem

102 Propositio sexta quinti capitis. Omnia quouis modo entia ex fine sunt & infinito, per primum ens. Omnia uero uiuentia, sui motiua sunt per uitam primam. Omnia uero cognoscentia, cognitionem participant, per primum intellectum

103 Propositio septima quinti capitis. Omnium participantium diuinam proprietatem, primissimum est, & summum ipsum ens

106 De conceptu inuisibilis & informis Hylae, essentia omnium receptiua, eius ex nihilo creatione, prima modificatione impressiua, tum idearum sigillo adaequatiua, unde chaos incorporeum & inextensum, ex quo tandem educitur materia Elementorum proxima. Caput VI

120 Definitiones, divisiones & pronuntiata

122 Theorem. et pron.

123 Exercitatio praecedentium

124 Consectaria

125 Propositio prima sexti capitis. Omne sufficiens, hoc est sua sorte contentum, uel secundum essentiam, uel secundum actionem praestantius est insufficiente, ab alia causa dependentem habente perfectionis causam

126 Propositio secunda sexti capitis. Omne ens, uel immobile est, uel motum ; & si motum, uel à se, uel ab alio

127 Propositio tertia sexti capitis. Superior omnibus corporibus est animae essentia, & omnibus animabus superior est intellectualis natura, & omnibus intellectualibus substantiis superius est ipsum unum

129 Propositio quarta sexti capitis. Omne producens, similia sibi, ante dissimilia procreat

130 Propositio quinta sexti capitis. Omne ab aliquo productum immediate, & manet in producente, & progreditur ab ipso

131 Propositio sexta sexti capitis. Omnium quae in progressu multiplicantur, prima secundis sunt perfectiora & secunda his que post ipsa, & deinceps similiter

132 Propositio septima sexti capitis. Omnia, que ab alia causa progrediuntur, praecedunt ea quae à se ipsis subsistunt, & essentiam per se subsistentem habent

133 Propositio octava sexti capitis. Omne à pluribus causis productum, compositius est, eo quod à paucioribus producitur

134 Propositio nona sexti capitis. Omne perfectum in proles progreditur, quas ipsum producere potest, imitans unum uniuersorum principium

135 De secunda huius. Hylae modificatione, nempe distinctione distributiua in quatuor ordines pulchritudinis, uidelicet Mentis, Animae, Nature, & Materiae essentiam. Caput VII

141 Definitiones, divisiones & pronuntiata

144 Propositio prima septimi capitis. Omne quod in alio est, ab alio tantum producitur. Omne autem in se existens, per se subsistens est

145 Propositio secunda septimi capitis. Omne per se subsistens, incorruptibile est

146 Propositio tertia septimi capitis. Omne per se subsistens impartile est, & simplex

147 Propositio quarta septimi capitis. Omnis plurium causa, praestantior est, eo quod ad pauciora potentiam est sortitum, & partes producit, quarum alterum totorum seu uniuersorum est productiuum

148 Propositio quinta septimi capitis. Omnis multitudo uicinior uni existens, quantitate quidem est longinquioribus minor, potentia autem maior / De amoris ortu, eiusque in quadruplicis essentiae Chao effluxu. Caput VIII

163 Propositio prima octaui capitis. Omne progrediens ab aliquo secundum essentiam, conuertitur adillud, à quo progreditur / Propositio secunda octaui capitis. Omnis conuersio efficitur per similitudinem, conuertentium se, ad id, ad quod conuertitur

164 Propositio tertia octaui capitis. Omne progrediens ab aliquo & conuersum, circularem habet actionem

165 Propositio quarta octaui capitis. Omne causatum & manet in suicausa, & progreditur ab ipsa, & conuertitur ad ipsam

166 Propositio quinta octaui capitis. Omnium quae secundum conuersionem subsistunt, prima imperfectiora sunt secundis, & secunda his que deinceps. Ultima uero perfectiora

167 Propositio sexta octaui capitis. Omne ens, uel essentialiter conuertitur solum, uel uitaliter, uel etiam cognoscenter

168 Propositio septima octaui capitis. Omne per se subsistens, ad seipsum est conuersiuum, & è contra ; omne ad se ipsum conuersiuum, per se subsistens est

169 Propositio octava octaui capitis. Omne quod in se conuertitur, incorporeum est

170 Propositio nona octaui capitis. Omne quod in se conuertitur, separatam habet essentiam ab omni corpore

171 Propositio decima octaui capitis. Omne se mouens primo, in se conuersiuum est

172 Propositio undecima octaui capitis. Omne quod secundum actionem ad se est conuersiuum, etiam secundum essentiam conuersiuum ad se est / Propositio duodecima octaui capitis. Omne sui ipsius cognoscitiuum, ad se omnino conuersiuum est

175 De specierum seu. Idearum ob Amorem distributione per quatuor ordines pulchritudinis, nempe Mentis, Animae, Naturae & Materiae. Caput IX

181 Propositio prima noni capitis. Omnis intellectus seipsum intelligit. Sed primissimus quidem, seipsum solum, & unum numero ; in hoc est intellectus & intelligibile. Singuli uero sequentes, seipsos simul, & quae ante eos sunt, & intelligibile est huic partim quidem, in quod est, partim uero id à quo est

183 Propositio secunda noni capitis. Omnis mens, omnia simul intelligit. Sed imparticipabilis quidem mens simpliciter omnia. Illarum uero mentium, quae post ipsam sunt imparticipabilem mentem unae que que res aliquo modo : sed non perfectè, neosimul omnes cognoscit

185 Propositio tertia non capitis. Omnis intellectus impartibilis est essentia

186 Propositio quarta noni capitis. Omnis intellectus, eternorum est proximè & immutabilium, secundum essentiam, procreator / Propositio quinta noni capitis. Omnis intellectus intellectualiter est, & ea que ante ipsum, & que post ipsum

188 De anima seu tertia mundi essentia, eiusque tribus facultatibus mentali, rationali, & phantastica. Caput X

194 Propositio prima decimi capitis. Omnis anima incorporea est essentia, & separabilis à corpore

195 Propositio secunda decimi capitis. Omnis anima immortalis est, & incorruptiblilis / Propositio tertia decimi capitis. Omnis anima, & uita est, & uiuens

196 Propositio quarta decimi capitis. Omnis anima feuiua est

197 Propositio quinta decimi capitis. Omnis anima, media est inter impartibilia, & quae circa corpora sunt partibilia

199 Propositio sexta decimi capitis. Omnis anima participabilis, essentiam quidem sempiternam habet, actionem autem in tempore

200 Propositio septima decimi capitis. Omnis anima proximè ab intellectu consistit

201 Propositio octava decimi capitis. Omnis anima omnes habet formas, quas intellectus primo habet / Propositio nona decimi capitis. Omnis anima omnes est res, exemplariter quidem sensibilia, in imagine uero intelligibilia

202 Propositio decima decimi capitis. Omnis particularis animae vehiculum, descendit quidem additione tunicarum materialiorum : colligitur uero ad ipsam animam per ablationem omnis materialis rei, & per recursum in propriam formam analogicè ad utentem animam

203 De mentali siue intelligibili animi facultate

[sans numérotation]

225 Particularis de rationali facultate consideratio

Nombre de réponses : 798 1-250