Correspondance complète de Guy Patin et autres écrits, édités par Loïc Capron.

Monsieur, [a][1]

Dieu soit loué que vous êtes mieux. [2] L’automne s’en va et l’hiver approche fort. Je ne sais quels remerciements vous faire pour vos fromages de Roche [3] et vos marrons, [4] je vous ai déjà trop d’obligations d’ailleurs, et de longtemps. Pour votre vin de Condrieu, [5] je vous en rends grâces ; tam teneor dono, quam si dimittar onustus. [1][6] On m’a déjà donné du vin de Beaune [7] et de Mâcon. [8][9] J’ai peur que le vin nouveau ne vous incommode jusqu’à tant que vous soyez fortifié et refait entièrement. Je vous remercie de la peine que vous voulez prendre de visiter le bon P. Théophile Raynaud, [10] que je salue de tout mon cœur. Je vous prie de l’assurer de mes très humbles services et de lui demander quand sera achevé son Antiphona, et quand il mettra au jour la deuxième partie de ses Heteroclita spiritualia. [2] Je serais ravi de pouvoir entretenir ce bon père deux ou trois heures. La plus grande joie que j’aie en l’esprit, c’est d’avoir autrefois entretenu familièrement de grands hommes, desquels j’ai eu même les bonnes grâces, tels qu’ont été jadis MM. Coëffeteau, [3][11][12] Nicolas de Bourbon, [13] Nicolas Piètre, [14] Seguin, [15] Moreau, [16] les deux Cousinot, [17][18] de Saumaise, [19] André Du Chemin, [20] Charles [21] et autres hommes incomparables ; absit ut oblivioni tradam duos Iesuitas erudissimos, ac ex suis primos, Iacobum Sirmundum et Dionysium Petavium, omni laude mea maiores. [4][22][23]

Ceux de Reims [24] ne veulent point être réformés, ils pestent contre ce recteur [25] qui est bien résolu et qui les a amenés au Parlement. Ils disent dans leurs plaintes que c’est au Conseil du roi à les réformer, et non pas au Parlement ; ils commencent à sentir leur mal. Omne infirmum natura querulum est ; [5][26] cette Académie et les autres méritent bien d’être réformées, il y a trop d’abus partout, etc. Votre M. Guillemin [27] mourra asthmatique [28] et hydropique, [29] et Meyssonnier [30] mourra fou et in peccato suo morietur. [6][31] Je serai pourtant bien aise d’avoir son Almanach qui me fera peut-être rire ; au moins n’ai-je point envie d’en pleurer, car je suis fort accoutumé à voir des ouvrages de fou et leurs rêveries. Il faudra le joindre, s’il vous plaît, au S. Georgius Cappadox ou aux trois tomes de l’Histoire de M. Devenet [32] faite par le P. de Bussières, [7][33] et les donner à l’homme de M. Troisdames. Le roi [34] et le cardinal Mazarin sont au Bois de Vincennes. [35] Variæ quæruntur artes rei faciendes : [8] on dit qu’il s’en va faire doubler plusieurs offices de finances et même, on a fait un quadriennal de trésorier de l’Épargne, [36] si bien qu’ils ne serviront plus que de quatre en quatre ans. Là-dessus, on fait courir le bruit que c’est pour bâtir le Louvre. [37] On dit qu’ils menaceront bien des gens de nouvelles créations d’offices, afin qu’ils se rachètent. Je vous baise très humblement les mains, à M^lle Falconet et à notre bon ami M. Spon, et suis de tout mon cœur votre, etc.

De Paris, ce 16^e de novembre 1660.

Je viens d’apprendre que M. Blondel [38] a conté son fait à M. le premier président, [39] qui lui a répondu qu’il le fera maintenir, et qu’il le faut ainsi afin qu’il achève de ranger les chirurgiens [40] à leur devoir. [9]

Théophile Raynaud :

O Parasceuasticum, septiduanis antiphonis maioribus natale Christi antecurrentibus præfixum ; Substantia Mysterii Incarnationis, et omnibus eius adiunctis gravidum. Accessere ob argumenti utribique tenuis affinitatem Minutalia Sacra, quibus deprehenditur, litera, syllaba, apex, interrogandi nota, certa vocis inflexio, Interpunctio, Parenthesis, et si quæ alia in speciem levicula, quanti sint ad Scriptura intelligentiam…

[La Préparation {a} qui est précédée par les grands cantiques hebdomadaires qui annoncent la naissance du Christ, et qui est chargée par la substance du mystère de l’Incarnation et de tout ce qui l’accompagne. En raison du rapport ténu qui existe entre les deux sujets, y ont été ajoutés de menus détails sacrés pour comprendre les lettres, les syllabes, l’accentuation, le point d’interrogation, l’intonation correcte des mots, leur séparation, les parenthèses et toutes les autres subtilités qui contribuent à l’intelligence des Écritures…] ; {b}
Heteroclita spiritualia, et Anomalia pietatis terrestrium, seu spectantium Mortales, ad solidæ pietatis regulam directa. Pars secunda continens : i. Quæ circa media salutis nostræ, sacramenta, et sacramentalia. ii. Quæ circa Verbum Dei, et virtutes nostrates. Tomus decimus-sextus. Hactenus desideratus, nunc primum prodit, cum Indice copiosissimo,

[Spiritualités hétéroclites et irrégularité de la piété des affaires terrestres, ou qui concernent les mortels, ordonnées pour une règle de solide piété. Seconde partie contenant : {c} i. Ce qui touche aux moyens de notre salut, les sacrements et ce qui s’y rapporte ; ii. Ce qui touche à la Parole de Dieu et aux vertus qui nous sont propres. Tome seizième. {d} Ouvrage fort attendu, qui est publié pour la première fois, avec un très riche index]. {e}
1. Parasceuasticum est un hellénisme (παρασκευαστκος) désignant un « acte préparatoire », soit la période de l’Avent (quatre semaines), qui précède Noël dans la liturgie chrétienne.
2. Lyon, Christophe Fourmy, 1661, in‑4^o de 248 pages.
  
  Difficile à comprendre, le titre de ce livre illustre à quel point le latin du P. Raynaud sait être complexe (voire impénétrable) et annonce une longue réflexion sur le sens des cantiques et la manière de les chanter correctement.
3. V. note [12], lettre 113, pour les deux éditions de la première partie (Grenoble, 1646, et Lyon, 1654).
4. Ce traité forme à lui seul le tome xvi des Opera omnia [Œuvres complètes] du P. Raynaud (v. note [6], lettre 736) et n’a pas été publié séparément d’elles.
5. Lyon, Horace Boissat et Georges Remeus, 1665, in‑f^o de 528 pages.

Nicolas Coëffeteau (Saint-Calais, Sarthe 1574-Paris 1623) entré dans l’ordre des dominicains à l’âge de 14 ans, fut nommé professeur de philosophie sept ans après, puis docteur en théologie et prédicateur de Henri iv, puis de Louis xiii. Ayant participé avec zèle aux controverses religieuses de son temps, Coëffeteau fut nommé évêque de Marseille en 1621, mais une mort prématurée l’empêcha de prendre possession de son siège. Sa traduction de Florus lui valut une grande réputation (Michaud).

V. note [2] du Traité de la Conservation de santé, chapitre xi, pour son Tableau des passions humaines (Paris, 1620).

« sans oublier deux jésuites très érudits, et les premiers des leurs, Jacques Sirmond [v. note [7], lettre 37] et Denis Petau [v. note [6], lettre 54], que je place très haut dans mon estime. »

Dans les précédentes éditions, le dernier médecin nommé est Chasles, ce qui est fort surprenant : le seul Chasles qu’on trouve dans la liste des docteurs régents de la Faculté de médecine de Paris au xvii^e s. (Baron) se prénomme Hugues, et Guy Patin n’en a jamais parlé que comme d’un grand ivrogne (mort en octobre 1655, v. note [25], lettre 417). J’ai considéré qu’il s’agissait de Claude Charles (mort en juin 1631, v. note [10], lettre 7), gendre du Grand Piètre, dont une transcription négligente a transformé le patronyme en Chasles.