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Liceti, Fortunio. De vita libri tres
1607.

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[sans numérotation] Index capitum. Liber Primus
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[sans numérotation]
[sans numérotation] Index capitum. Libri II
[sans numérotation]
[sans numérotation] Index capitum Libri III
[sans numérotation]
[sans numérotation] Errata
1 Praefatio
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3 Liber Primus. In quo sigillatim expenduntur omnes opiniones eorum, qui hactenus de Vita tractarunt. Connumerantur opiniones examinandae in primo Libro. Cap. Primum
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5 Prima opinio Simplicij, qui censuit vitam esse essentiam animae absolute sumptam, sine principium internum motionis. Cap. II
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11 Expenditur opinio Simplicij, ostendendo vitam definiendam non esse principium internum motionis, necque animam. Cap. III
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20 Satisfit rationibus allatis, monstrando quomodo vita sit esse viuentibus, quot substantiae sint in viuente, quomodo ab inuicem distinguantur, et quotuplex sit distinctio rationis. Cap. IIII
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34 Secunda opinio Theophili Zimarae, qui ait vitam esse animam in actu primo. Cap. V
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38 Theophili opinio conuellitur, monstrando quodnam vere sit discrimen inter viuere, et vitam, inter Esse, et essentiam atque inter vniuoca, aequiuoca, indifferentia, et analoga. Cap. VI
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46 Respondetur argumentis propositis a Zimara, ostndendo quotuplex sit Ens, an quid mediet inter animam, et operationes ab ea prodeuntes et quomodo se habeant ad inuicem potentia, et actus. Cap. VII
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55 Tertia opinio statuens vitam esse functionem animae, seu animam operantem. Cap. VIII
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57 Confutatur allata opinio probando idem non esse actionem, et animam operantem; et vitam non esse animam in actu secundo. Cap. IX
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62 Soluuntur aduersae rationes, ostendendo quomodo fetus prius viuat vitam stirpis, deinde animalis, denique hominis, et quomodo Deo summo ab Aristotele adscribatur vita. Cap. X
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68 Quarta opinio Alberti Magni dicentis cum Platinicis vitam esse actum quendam internum, seu perfectionem essentialem immediate, ac iugiter prodeuntem ab anima in corpus. Cap. XI
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70 Expenditur opinio Alberti Magni, et Platonicorum, ostendendo Vitam non esse actum, perfectionemve [ullam] proxime prodeuntem ab anima in corpus. Cap. XII
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75 Diluuntur Platonicorum, et Alberti rationes, demonstrando vità non aemulari lumen in Diaphano; et quomodo quies animae à sua operationes sir mors. Cap. XIII
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79 Quinta Opinio Galeni, qui, censuit vitam esse aut animae facultatem, aut facultatis operationem. Cap. XIV
80 Examinatur Opinio Galeni, et ostenditur vitam non esse facultatem animae, neque facultatis operationem. Cap. XV
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82 Soluitur allata ratio pro Galeno, et monstratur actiones, facultatesque, et vitam non immediate sequi animam, sicuti nec umbra immediate, ac necessario sequitur corpus. Cap. XVI
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