Résultats de recherche — Medica

234 Des pronoms

235 Des verbes - Des prépositions

236 Des adverbes

237 Des nombres et de leurs particules

238 Particules de nombres

[sans numérotation] Du papier, de l'encre, des pinceaux, de l'imprimerie et la reliure des livres de la Chine

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251 De quelle manière on fait étudier les jeunes Chinois ; des divers degrés par où ils passent et combien ils ont d'examens à subir pour parvenir au Doctorat

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259 Extrait d'un Livre Chinois intitulé : l'Art de rendre le Peuple heureux en établissant des écoles publiques - T Hio

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266 Extrait d'un Traité sur le même sujet fait par Tchu hi, l'un des plus célèbres Docteurs de la Chine, qui fleurissait sous la dix-neuvième Dynastie nommée Song

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269 Extrait d'un Livre contenant un recueil d'histoires, qu'on a soin de lire aux enfants

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275 Extrait du Chapitre des Examens particuliers des jeunes Etudiants qui font Sieou tsai, ou qui prétendent à ce grade

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277 Traduction du Chapitre Kiang hio, ou modèle que donne l'Auteur d'un discours tel qu'il peut se faire dans le Hio, ou Salle des Assemblés des Lettrés

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279 Traduction du Chapitre où est proposé le Projet et les règlements d'une Académie ou Société de Savants

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[sans numérotation] De la Littérature Chinoise

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286 Des Kings Chinois, ou des Livres Canoniques du premier Ordre

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288 L'Y King, Premier Livre Canonique du premier ordre

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Image : Les deux premiers principes / Quatre images qui naissent de ces deux principes / Huit figures résultent de ces quatre images

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Image : Table des soixante-quatre figures ou Livre des transmutations, appelé Y King

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Image : Table des soixante-quatre figures ou Livre des transmutations, appelé Y King

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Image : [Quinzième figure : plus on est élevé au-dessus des autres, plus on doit être en garde contre la fierté, l'arrogance, & l'orgueil]

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Image : Ho tou / Lo chu

295 Le Chu King, Second Livre Canonique du premier Ordre

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298 Divers extraits du Chu King - Maximes des anciens rois. Dialogue

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302 Harrangue qu'on dit que Tchong hoei fit à l'Empereur Tching tang

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304 Instruction qu'Y yun donna au jeune Tai kia

305 Histoire et Entretien de l'Empereur Cao Tsong et de Fou yue, son Ministre

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308 Le Chi King, Troisième Livre Canonique du premier Ordre

309 Odes choisies du Chi King - Première Ode : Un jeune Roi prie les Ministres de l'instruire - Seconde Ode : A la louange de Ven Vang - Troisième Ode : A la louange du même

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311 Quatrième Ode : Conseils donnés à un Roi

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313 Cinquième Ode : Sur la perte du Genre humain

314 Sixième Ode : Lamentations sur les misères du Genre humain

315 Septième Ode : Sur le même sujet

316 Huitième Ode : Avis au Roi

317 Le Tchun Tsiou, Quatrième Livre Canonique du premier Ordre

318 Le Li Ki, Cinquième Livre Canonique du premier Ordre

319 Des Livres Classiques ou Canoniques du second Ordre, nommés Sfeë chu - Vie de Cong Fou tseë ou Confucius

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[sans numérotation]

Image : Confucius, le plus célèbre Philosophe de la Chine

325 Le Ta Hio ou l'Ecole des adultes, Premier Livre Classique ou Canonique du second Ordre

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327 Tchong Yong ou le Milieu immuable, Second Livre Classique ou Canonique du second Ordre

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329 Lun Yu ou Livre des Sentences, Troisième Livre Classique ou Canonique du second Ordre

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334 Meng Tsëe ou le Livre de Mencius, Quatrième Livre Classique ou Canonique du Second Ordre

335 Première partie - Premier chapitre

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337 Second chapitre

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339 Troisième chapitre

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341 Quatrième chapitre

342 Cinquième chapitre

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345 Sixième chapitre

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347 Seconde partie - Chapitre premier

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349 Chapitre second

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351 Chapitre troisième

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353 Chapitre quatrième

354 Chapitre cinquième

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356 Chapitre sixième

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359 Chapitre septième

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361 Chapitre huitième

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363 Hiao King ou Du respect filial - Cinquième Livre Classique

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365 Siao Hio ou l'Ecole des enfants - Sixième Livre Classique

366 Première partie - Chapitre premier - De l'Education de la Jeunesse

367 Chapitre second - Des cinq devoirs - Paragraphe I - Des devoirs du père et du fils

368 Paragraphe II - Des devoirs du Roi et de son Ministre - Paragraphe III - Des devoirs du Mari et de la Femme

369 Paragraphe IV - Du devoir des jeunes gens à l'égard des personnes âgées

370 Paragraphe V - Du devoir des Amis

371 Chapitre cinquième - De la vigilance qu'on doit avoir sur soi-même - Paragraphe I - Règles pour bien gouverner son coeur - Paragraphe II - Règles pour apprendre à composer son extérieur

372 Paragraphe III - Règles pour le Vêtement

373 Paragraphe IV - Règles pour le repas - Chapitre quatrième - Exemples par rapport à ces Maximes, tirés de l'Antiquité - Paragraphe I - Exemple des Anciens sur la bonne éducation

374 Paragraphe II - Exemples des Anciens sur les cinq devoirs

375 Seconde partie - Chapitre premier - Maximes des auteurs modernes - Paragraphe I - Maximes sur l'éducation de la Jeunesse

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377 Paragraphe II - Maximes sur les cinq devoirs -

378 Paragraphe III - Maximes des auteurs modernes sur le soin avec lequel on doit veiller sur soi-même

379 Chapitre second - Exemples tirés des auteurs modernes - Paragraphe I - Exemples sur l'éducation de la Jeunesse

380 Paragraphe II - Exemples sur les cinq devoirs

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383 Paragraphe III - Exemples sur le soin avec lequel on doit veiller sur soi-même

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[sans numérotation] Recueil impérial contenant les Edits, les Déclarations, les Ordonnances et les Instructions des différentes Dynasties

387 Avis

388

[sans numérotation] Recueil impérial contenant les Edits, les Déclarations, les Ordonnances et les Instructions des différentes Dynasties

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391 A l'occasion d'une Eclypse du soleil du temps des Han, l'Empereur Ven Ti fit publier la Déclaration suivante

392 Autre Déclaration du même Empereur Ven Ti, portant abrogation d'une Loi qui défendait de critiquer la forme du Gouvernement - Autre Déclaration du même Empereur Ven Ti, portant ordre de délibérer sur l'abrogation d'une autre Loi, suivant laquelle les parents des criminels étaient enveloppés dans leur crime

393 Autre Déclaration du même Empereur Ven Ti, portant rémission de la moitié de ses droits en grain, pour animer les Peuples à l'Agriculture - Autre Déclaration du même Empereur Ven Ti, portant ordre de délibérer sur le changement des Mutilations en d'autres peines

394 Autre Déclaration du même Empereur Ven Ti, à l'occasion des prières et des supplications que faisaient faire pour lui plusieurs Officiers, d'ailleurs assez négligents dans l'exercice de leurs charges

395 Autre Déclaration du même Empereur Ven Ti, portant ordre qu'on lui cherche et qu'on lui présente des gens d'un mérite et d'une droiture à l'épreuve

396 Autre Déclaration du même Empereur Ven Ti, sur la paix faite avec Tan Yu, Prince tartare au Nord de la Chine - Déclaration de l'Empereur King Ti, successeur de Ven Ti, portant ordre d'avoir de la compassion dans les jugements criminels

397 Autre Déclaration du même Empereur King Ti, pour recommander aus Peuples l'agriculture, aux Magistrats la vigilance et le désintéressement

398 Déclaration de l'Empereur Vou Ti, par laquelle il recommande qu'on lui donne des lumières pour bien gouverner ; qu'on l'instruise sur certains points et qu'on lui parle avec liberté

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401 Tchao Ti, le plus jeune des enfants de Vou Ti, lui succéda. Je ne trouve de lui dans ce Livre que deux pièces, encore la première est-elle bien courte. En voici l'occasion. On lui présenta comme gens d'un mérite singulier, d'une vertu exemplaire et d'une grande capacité, Han Fou et quatre autres : mais on lui représenta en même temps de vivre retirés et de ne point entrer dans les Charges ; qu'ils priaient sa Majesté de le trouver bon. Sur cela, Tchao Ti expédia un ordre en ces termes. - Tan Ouang, Roi de Yen, quoique de la maison régnante, entrait dans un Parti qui se formait. Tchao Ti, qui en fut instruit, lui écrivit la lettre suivante, et la lui envoya, scellée de son Sceau

402 Déclaration de l'Empereur Suen Ti, portant ordre qu'on lui présente des gens qui se soient distingué par la piété filiale

403 Autre Déclaration de l'Empereur Suen Ti, portant exemption des Corvées pour ceux qui venaient de perdre leur père ou leur mère

404 Déclaration de l'Empereur Tching Ti successeur de Yeun Ti. Il recommande aux Heou et autres Grands d'éviter toute dépense inutile et ordonne qu'on veille à ce que personne n'ait des habits, etc. au-dessus de sa condition

405 Déclaration de l'Empereur Ngai Ti, par laquelle il réforme la Musique

406 Discours de Kia Chan, sur le bon ou le mauvais gouvernement, adressé à l'Empereur Ven Ti, autrement dit Hiao ouen

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412 Discours ou Mémoire de Kia Y, adressé à l'Empereur Ven Ti

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427 Autre discours du même Kia Y, pour porter l'Empereur Ven Ti à faire des réserves en grain et en argent

428 Tchang, surnommé Li Vang, était le dernier des enfants de Kao Ti, Fondateur de la Dynastie nommée Han. Ven Ti, son aîné devenu Empereur, le fît Roi de Hoai nan. Ce nouveau Roi fît dans la suite bien des fautes. Ven Ti, qui était naturellement bon, en dissimula plusieurs. Commençant en fin à s'en lasser, il chargea un Tfiang Kiun, qui était en même temps Heou, d'écrire au Vang de Hoai nan la réprimande suivante. Ce Tfiang kiun écrît en son propre nom, mais de manière à faire sentir qu'il a commission de l'Empereur

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430 Ce que Kia Y avait proposé sous l'Empereur Ven Ti, de diminuer la puissance des Princes feudataires en partageant leurs états, Chao Tfo le proposa sous l'Empereur suivant, qui fût King Ti. La chose passa au Conseil, mais Ou et Tfou, se révoltant à cette occasion, King Ti recula et sacrifia Chao Tfo comme auteur de cet avis. Le discours de Chao Tfo sur cette matière n'a rien qu'on ait déjà vu dans le discours de Kia Y. Ainsi je n'en parle point et je me contente de traduire quelques autres discours de ce Ministre. Discours sur la Guerre, adressé à l'Empereur King Ti

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433 Autre discours du même Chao Tfo au même Empereur King Ti sur la manière d'assurer les frontières de la Chine

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435 L'Empereur ayant déféré à cet avis, Chao Tfo dressa le Mémoire qui suit, et le présenta à sa Majesté

436 Sous l'Empire de ce même King Ti, le Roi de Ou résolut d'attaquer le Roi de Leang. Comme il n'avait pour cela aucune raison légitime et que l'entreprise était injuste, Mei Tching s'efforca de l'en dissuader et lui adressa pour cela le Discours qui suit

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438 On a vu ci-dessus une Déclaration de l'Empereur Vou Ti, par laquelle il demandait aux Sages qu'on lui avait présenté et principalement à Tong Tchong Chu, des lumières sur le gouvernement et sur certains autres points. Les réponses de Tchong Chu sont fort longues. Je meborne à en traduire quelques endroits. - Extraits des réponses de Tchong Chu à l'Empereur Vou Ti

439 On a vu ci-dessus une Déclaration de l'Empereur Vou Ti, par laquelle il demandait aux Sages qu'on lui avait présenté et principalement à Tong Tchong Chu, des lumières sur le gouvernement et sur certains autres points. Les réponses de Tchong Chu sont fort longues. Je meborne à en traduire quelques endroits. - Extraits des réponses de Tchong Chu à l'Empereur Vou Ti

438 Second Discours

439 Troisième Discours

442 Nien Ngan dans un discours adressé au même Empereur Vou Ti, touche deux points : n° 1. Le Luxe qui régnait. 2°. La Guerre qu'on faisait

443 On faisait d'assez fréquentes Remontrances à l'Empereur Vou Ti, sur ce que le luxe était grand sous son règne et que l'Agriculture était négligée. Le Prince, s'adressant un jour à Tong Fang Fo, lui dit : je voudrais réformer mes peuples ; suggérez m'en les moyens ; exposez-moi comment vous jugez qu'il faut s'y prendre. Tong Fang Fo répondit par écrit en ces termes

444 Sous le même Empereur Vou Ti, Kong Fun Hong Ministre d'Etat, proposa de défendre au peuple l'usage de l'arc. Vou Ti ordonna une délibération sur cette requête. Ou Kieou présenta à l'Empereur son sentiment par écrit, concluant pour la négative. Voici l'extrait de son discours

445 Sous l'Empereur Suen Ti, on faisait de nouveaux établissements et on ouvrait des terres sur les frontières du côté des Hiong nou. Ceux-ci disputant le terrain il y eut une action. Quelques chinois furent fait prisonniers et aussitôt élargis. On voulut profiter de cette occasion pour engager Suen Ti à faire la guerre. Hoei Fiang, un de ces ministres, s'y opposa et fit le discours suivant pour le détourner de cette entreprise

446 A l'occasion d'une Eclypse de soleil et d'un tremblement de terre, l'Empereur Yuen Ti publia une Déclaration par laquelle il ordonnait qu'on lui exposat les défauts du Gouvernement ; Quang Hong, qui était alors Po fe, présenta un Discours à l'Empereur où il lui disait ce qui suit

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448 Il y a encore dans ce Livre un autre Discours du même auteur au même Empereur Yuen Ti. Ce Prince avait deux choses à corriger. 1°. Il était indéterminé et donnait toute sa faveur aux parents de la Reine, qui abusaient de leur crédit. C'est pourquoi Quang Heng dans ce Discours, touche deux points essentiels pour toute sortes de personnes, mais encore plus pour un Prince ; le premier est de connaître son principal défaut naturel et de le corriger. Le second de régler sa maison

449 Il y a dans le même Livre un troisième Discours de Quang Heng. Il est adressé à Tching Ti, fils et successeur de Yuen Ti. - J'ai voulu mettre de suite l'extrait des trois discours de Quang Heng, dont les deux premiers s'adressaient à l'Empereur Yuen Ti et le troisième à Tching Ti, son successeur. Je ne crois pas pour cela devoir omettre une pièce d'un autre auteur, faite sous Yuen Ti ; elle est de Kong Yu, qui, à l'occasion d'une mauvaise année, l'adressa à cet Empereur pour l'exhorter à imiter la tempérance, la frugalité et l'épargne des anciens

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452 Sous l'Empereur Suen Ti, comme on délibérait des moyens de pourvoir aux armées sur les frontières, Tchang tchang proposa d'accorder aux criminels, dont néanmoins quelques-uns étaient excepté, le pouvoir de se racheter en fournissant une certaine quantité de grains. Siao Hoang Tchi fit sur cela la remontrance suivante

453 Remontrances de Lieou Hiang à l'Empereur Tching Ti, sur les dépenses énormes qu'il avait déjà faites et qu'il continuait de vouloir faire pour la sépulture des Princes de sa maison

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457 Autre remontrance du même Lieou Hiang au même Empereur Tching Ti, sur ce qu'il abandonnait le Gouvernement aux parents de l'Impératrice

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459 Placet de Mei Fou présenté à l'Empereur Tching Ti en faveur de la famille de Confucius

460 Sous Tching Ti, à l'occasion de quelques phénomènes extraordinaires, un prétendu astrologue proposa d'envoyer une grosse armée contre les Barbares du Nord ; il ajouta que quand l'armée serait en état, le premier officier considérable qui ferait quelques fautes, il le fallait faire mourir ; que par là on imprimerait du respect aux autres ; qu'on répandrait la terreur chez les Barbares ; qu'on détournerait les mauvais augures et que tout réussirait. Tching Ti donnant à demi dans ce projet, demanda à Ouang Kia ce qu'il en pensait, Celui-ci répondit par écrit en ces termes

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462 L'Empereur Ngai Ti avait un favori nommé Tong Hien. Il le comblait d'honneurs et de biens : c'est ce qui faisait gémir tout le monde. Ouang Kia fit sur cela une remontrance à l'Empereur. Après y avoir exposé fort au long les faveurs de l'Empereur à l'égard de Tong Hien, les richesses, l'orgueil et le faste de ce favori, il rapporte l'exemple de deux personnages que la faveur avait ainsi élevé sous d'autres règnes et que leur fortune avait tellement aveuglé, qu'ils avaient enfin mis le trouble dans l'état et s'étaient perdus eux-mêmes. Il conclut par presser l'Empereur de bien peser ces deux exemples et d'autres des siècles passés et de modérer ses bienfaits à l'égard de Tong Hien, ne fut-ce que pour le bien même de ce favori, à qui des faveurs outrées ne pouvaient manquer de nuire. L'histoire dit que cette remontrance ne plut point à Ngai Ti et qu'il n'en aima pas moins Tong Hien ; que cependant, comme il avait eu quelque honte d'aller ouvertement contre la remontrance, il prit un détour pour augmenter les grands biens de son favori. L'Impératrice régnante produisit une Ordonnance vraie ou supposée, par laquelle l'Impératrice douairière léguait à Tong Hien un Domaine de deux mille familles. Cette ordonnance fut remise à Ouang Kia, Ministre d'Etat, pour en procurer l'exécution ; Ouang Kia aussitôt la cacheta et la remit à l'Empereur ainsi cachetée, avec une seconde remontrance où il lui dit ce qui qui suit

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465 A Ngai Ti succéda Ping Ti, dont le règne fut de peu de durée ; Vang Puen s'empara du Trône et la Dynastie Han fut interrompue pendant plus de vingt ans. Sieou autrement dit Ouen Chou , petit-fils de Kao Tfou, la releva à la neuvième génération et les Han remontés sur le Trône l'occupèrent encore près de deux cents ans. Ce restaurateur de la Dynastie Han a été surnommé Quang Vou. L'an 27 de son règne, quelqu'un lui présenta un Mémoire pour l'engager à faire la guerre aux Barbares du Nord-Ouest ; il répondit à cette proposition par la déclaration suivante

466 Ming Ti quatrième fils de Quang Vou son successeur. Etant Tai tze, il avait pour Précepteur Ouen Yong. Celui-ci étant infirme, demanda par un Placet à se retirer de la Cour. Ming Ti, alors Empereur, fit au Placet de Ouen Yong une réponse par écrit, telle que je vais la traduire. - Tchang Ti succéda à Ming Ti, son père. La seconde année de son règne, il y eut une grande sécheresse. Des donneurs d'avis attribuèrent cette calamité à ce qu'on élevait pas les parents de l'Impératrice mère. Aussitôt, on proposa à l'Empereur de les élever. L'Impératrice mère s'y opposa et fit publier la Déclaration suivante

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468 Tchang Ti traitant un jour les grands Officiers de sa garde dans un de ses appartements du Midi, passa par hasard en s'y rendant, par devant une grande salle où se gardaient les habits et les meubles qui avaient été à l'usage de l'impératrice Quang Lie Epouse de Quang vou, son grand-père. A cette vue, il parut touché : il changea tout-à-coup de visage, puis sur le champ, il donna ordre qu'on réservât de tout cela un habit de cérémonie propre de chaque saison, plus cinquante cassettes d'habits ordinaires. Tout le reste, il le distribua aux Vang, leur envoyant par un Express ce qu'il avait destiné à chacun d'eux. Il fit plus pour le Vang de Tong ping qui commandait les frontières. Il accompagnat son présent d'une Lettre. La voici en notre langue

469 Kiang Ké, originaire de Tfi, était fort pauvre mais fort vertueux. Il se distingua surtout par sa piété envers sa mère qui était veuve. Tout son quartier le loua si fort aux Magistrats, que l'Empereur en fut instruit et le fit Ta fou. Kiang Ké devenu infirme, obtint au bout de quelques temps la permission de se retirer en son pays. Il ne fut pas oublié dans sa retraite. Tchang Ti donna en sa faveur un ordre conçu en ces termes

470 Ho Ti, quatrième fils de Tchang Ti, fut son successeur. Lorsqu'il monta sur le Trône, l'Impératrice, sa mère, conformément aux intentions du feu Empereur, publia la Déclaration suivante. - Vou Ti, premier Empereur de la septième Dynastie nommée Tfin, recommande qu'on lui donne des avis avec liberté

471 Kien Yuen Ti, Empereur de la même Dynastie, entreprit de réduire Ou, nomma Kiao Yang Kou Général de ses troupes et l'honora de divers Titres ; entre autres, celui de Kai fou. Celui-ci pour s'excuser, présenta le Discours qui suit

472 Lieou Che expose à l'Empereur les avantages de la vertu Yang. Elle consiste à déférer et céder volontiers aux autres

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474 Sous la même Dynastie, Tfin Yu Pou ouvrit un grand collège à Pan Yang. Il le fit connaître comme un écrit où il en exposait les règles. Il s'y rendit plus de sept cent jeunes étudiants. Ala première ouverture des classes, Yu Pou leur fit le petit discours qui suit

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476 Sous la même Dynastie Tfin, l'Empereur Ming Ti, peu après être monté sur le Trône, voulut donner un important emploi à Yu Long, qui, sous le règne précédent, avait été avancé dans la Guerre. Yu Leang, pour s'excuser, présenta le discours qui suit

477 L'Empereur Hiao Venti par une Déclaration publique invita tous ses sujets à l'aider de leurs conseils. Après avoir exposé dans sa Déclaration ce qu'on a déjà vu dans d'autres semblables, l'exemple des Sages et fameux Empereurs de l'Antiquité et des inconvénients de la pratique contraire à la leur, il conclut sa Déclaration en ces termes. - On présenta à l'Empereur Suen Vou Ti un poulet qui avait quatre ailes et quatre pieds. Tfoui Quang avait alors à la Cour l'emploi de Tai chang. L'Empereur, qui l'estimait, lui envoya ordre de dire ce qu'il pensait sur ce monstre. Tfoui Quang prit cette occasion de donner à l'Empereur des avis sur sa conduite. Voici l'écrit tout entier, tel qu'il le présenta

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479 Sous la même Dynastie, King Tching proposa à l'Empereur de lever les défenses faites sur le sel. Dans la Supplique, il dit ce qui suit

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481 Nonobstant l'Avis du Conseil, l'Empereur fit publier la Déclaration suivante. - Après que l'Empereur Ven Ti, Fondateur de la Dynastie Souy, eut réduit le royaume Tchin, tous les officiers applaudissant à sa victoire, lui proposèrent de choisir quelque montagne pour y aller faire la cérémonie nommée Fong tchen. Ven Ti rejeta la proposition et pur qu'on ne revint pas à la charge, il publia l'ordre suivant. - Lettre du même Empereur Ven Ti, Fondateur de la Dynastie Souy, à Tang, Roi de la Corée

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483 Tai Tfong, le second Empereur de la Dynastie Tang, que les historiens comparent aux plus fameux Princes de l'Antiquité, fit un écrit sur la différence du bon et du mauvais Gouvernement et sur la difficulté de bien régner. Comme il le faisait principalement pour son usage, il l'intitula le Miroir d'or, ou le précieux Miroir

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