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Manuscrit

Falret, Jules.

Discours sur la folie

1869.

Exemplaire numérisé : BIU Santé (Paris)

Adresse permanente : https://www.biusante.parisdescartes.fr/histmed/medica/cote?ms05611x10

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Sur Internet Archive

Nombre de réponses : 360

251-360

243 Maladie du toucher

249 Séquestration

257 Médecine légale de la folie avec conscience

260 Questions soumises à l'examen de la société

262 19 Août 1869. Plan de la première partie ou partie théorique

264 Cas dans lesquels on observe la conservation de la conscience dans la folie: 1° période d'incubation; 2° période de convalescence; 3° ca de doublement de la personnalité

268 Apparition et disposition alternative de la conscience et son état mental, dans les états toxiques et dans la pseudomonomanie de M. Delasiauve. Preuves à donner contre la responsabilité partielle

275 Etude des éléments psychiques primordiaux du délire, c'est-à-dire des idées, des émotions et des impulsions morbides, accompagnées de conscience et l'état maladif comme prolégomène de l'étude des états cliniques complexes formant des variétés maladives

279 Le criterium de la conservation de la conscience, bon pour séparer les hallucinations compatibles avec la raison de celles qui accompagnent le délire, et surtout pour les hallucinations de la vue, n'est plus applicable aux émotions, aux impulsions ni avec idées fausses

281 La notion de l'aliéné en général que l'on doit rayer du vocabulaire de la science, doit être conservée au point de vue des applications sociales et médico-légales

289 Les folies avec conscience n'ont pas, comme beaucoup de délires partiels, une marche progressive de la monomanie simple à un délira et plus en plus compliqué; elles sont ou rémittentes, ou intermittentes, mais sans progression régulière

292 La folie avec conscience peut bien arriver à se stéréotyper et à s'immobiliser, après une longue durée de la maladie, mais elle n'aboutit jamais à la démence vraie

295 Deux classes principales de faits, au point de vue de la marche, parmi les cas de folie avec conscience: 1° les cas continus mais très rémittents (maladie du toucher) et 2° les faits franchement intermittents (hypochondrie morale, impulsions au suicide et à l'homicide

296 Trois caractères distinctifs entre la raison et la folie: 1° la perte de la liberté; 2° la perte de la conscience et son état, et la transformation de l'individu malade, n'existent pas nécessairement chez tous les aliénés, les uns manquant du second et les autres du 3° caractère; mais ce n'est pas sur ces caractères abstraits et théoriques que doit reposer le diagnostic de la folie, mais bien sur l'ensemble des caractères cliniques

304 Même à l'état normal, les théologiens et les casuistes admettent que l'homme n'est pas maître de la production de ses idées, tout en en ayant conscience et qu'il n'est responsable que lorsqu'il les entretient; or, dans l'état maladif, la production des idées est également spontanée et automatique, mais la force de résistance manque pour les combattre et les faire disparaître

312 Trois sens du mot conscience: 1° la conscience morale; 2° la conscience psychologique; 3° la conscience de son état maladif

323 Tous les aliénistes admettent aujourd'hui qu'il existe des états maladifs du trouble intellectuel dans lesquels les malades ont la conscience de leur état, mais tous n'admettent pas que ces malades soient des aliénés et surtout qu'ils soient irresponsables de leurs actes

327 Confondre la conscience de ses idées et de ses actes, avec la puissance et les empêcher de se produire, comme le font le vulgaire et les savants, c'est confondre deux faits psychiques bien différents, savoir et pouvoir. La maladie peut éteindre la force de résistance, la possibilité de se gouverner, sans éteindre le sens ultime, la vue intérieure qui joue le rôle de l'inutile Cassandre: elle voit ce qu'elle ne peut empêcher

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