Pour se justifier dans le débat sur la circulation sanguine, Jean ii Riolan s’inspirait de Sénèque (Le Repos du sage, chapitre xxx) parlant du débat entre les épicuriens et les stoïciens :

si quis semper unius sequiturn non id curiæ, sed iam factionis est.

[suivre toujours l’opinion d’un seul n’est pas le propre d’un sénat, mais d’une faction].