De Febribus libri iv.  Autore Daniele Sennerto, Vratisl. Siles. D. et Medicinæ in Academia Wittebergensi Profess. ac Serenis. Elect. Saxon. Medico. Editio secunda auctior, cui accessit Fasciculus medicamentorum contra Pestem.

[Quatre livres des fièvres, par Daniel Sennert, natif de Breslau en Silésie, {a} docteur et professeur de médecine à l’Université de Wittemberg, et médecin du sérénissime électeur de Saxe. Seconde édition augmentée, avec un livret des médicaments contre la peste]. {b}

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1. V. notes [21], lettre 6, pour Daniel Sennert, et [6], lettre de Charles Spon, datée du 24 avril 1657, pour Breslau.

2. Wittemberg, veuve et héritiers de Zacharia Schürerus l’Ancien, 1628, in‑4^o ; Paris, Société des libraires, 1633, pour la 3^e édition.

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Les titres des livres sont :

1. De Febre in genere, et de febre ephemera [La Fièvre en général, et la fièvre éphémère] ;

2. De Febribus putridis [Les Fièvres putrides] ;

3. De Febre hectica [La Fièvre hectique] ;

4. De Peste, pestilentibusque ac malignis Febribus [La Peste, et les fièvres pestilentielles et malignes].

Le chapitre vi du livre ii, intitulé De Purgatione in febribus [La Purgation dans les fièvres] (pages 95‑114), est divisé en paragraphes dont quelques-uns correspondent à la difficile question d’indication dont Guy Patin avait débattu dans sa lettre :

• Quo tempore purgandum [À quel moment on doit purger] ;

• Incommoda intempestivæ purgationis [Inconvénients de la purgation intempestive] ;

• Quando sit purgandum in principiis variæ sententiæ [Avis divers sur le moment où il faut purger au début des maladies] ;

• In quorum morborum principio tuto purgare liceat [Au début de quelles maladies il est permis de purger sans danger] ;

• Non in omnium morborum principio coctione opus est [La coction n’est pas nécessaire au début de toutes les maladies] ;

• Humores ad partes nobiles ruantes, an in principio purgandi ? [La purgation au début de la maladie précipite-t-elle les humeurs vers les parties nobles ?] ;

• Venenata materia an in principio purganda sit ? [La matière peccante doit-elle être purgée au début ?].