Reiner von Neuhaus répondait à la lettre partiellement autobiographique que Guy Patin avait pris la liberté de lui écrire le 18 mai 1662, pour se présenter à lui et solliciter son amitié, dans le but non dissimulé d’échanger des livres avec lui.

Le contexte permet de deviner que l’« Université des druides » (Druidum Academia) est une métaphore de l’Université française, en particulier celle de Paris.

La curieuse association de la sagesse, sapientia, à un rameur, remigium, n’est par une pure facétie lyrique de Reiner von Neuhaus, car on la trouve dans le livre iii des Fatidica sacra [Prophéties sacrées] (Amsterdam, 1648, v. note [2], lettre latine 194) de son père, Edon i von Neuhaus (v. note [16], lettre 126), chapitre v (page 183), De Conjectione Fortunæ Privatorum prosperæ [Sur l’interprétation de l’heureuse fortune des particuliers], où il s’adresse ainsi à Dieu :

Tu doces omnes vias, quæ restincto cupiditatum ardore, composito in omnem fortunam animo, ad beatam quietem et tranquillitatem feruntur. Non si paupertas, non si luctus, non si ignominia, non si dolor incurrat, tuo munitus præsidio referam pedem. Itaque non volucres pennarum contextu facilius in altum subvolant : non naves per cærula Neptuni terga remis velisque expeditius in portum deferuntur : ac ad beatæ prosperitatis statum sapientiæ remigio.

[Tu enseignes toutes les voies qui conduisent au bienheureux repos et à la tranquillité, après que l’ardeur des désirs s’est éteinte et que l’esprit s’est accommodé de toute sorte de fortune. Muni de ta protection, je ne reviendrai pas en arrière, même si m’adviennent la pauvreté, le chagrin, l’ignominie, la douleur. C’est ainsi que la disposition de leurs plumes ne permet pas aux oiseaux de s’élever plus aisément dans le ciel ; que les navires parcourant la surface bleue de Neptune ne doivent pas à leurs rames et à leurs voiles d’être plus promptement menés au port ; et qu’on ne doit pas au rameur de sagesse d’atteindre un état de bienheureuse prospérité].

Le « rameur de sagesse » est donc une allégorie du philosophe, dont les enseignements (souvent impies) ne valent rien par rapport à ceux de Dieu.