Triades 57‑58.

57. « Aulu-Gelle (livre xviii, chapitre vii) donne trois significations au mot concio : 1. le lieu et la tribune d’où on prononce les discours ; 2. l’assemblée du peuple ; 3. le discours même qu’on adresse au peuple. » {a}

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    1. Abrégé fidèle de ce qu’a écrit Aulu-Gelle à l’endroit indiqué de ses Nuits attiques (v. note [40], lettre 99).

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58. « On représentait jadis Mercure {a} avec trois têtes parce qu’il embrassait la physique, {b} l’éthique et la logique ; ou parce qu’on le croyait à la fois céleste, marin et terrestre. On avait coutume de figurer chacune de ces trois têtes aux bifurcations des routes, pour indiquer où menaient celle de droite et celle de gauche. » {c}

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    1. V. note [7], lettre latine 255, pour Mercure (Hermès des Grecs), dieu auquel les Anciens conféraient le plus de fonctions.

    2. Telle que définie dans notre glossaire.

    3. Citation mot à mot du commentaire de Johannes Thuillius {i} sur l’emblème viii d’Alciat (2^e colonne, page 53), Qua dii vocant, eundum [Il faut aller là où les dieux nous appellent] : {ii}

       In trivio mons est lapidum : supereminet illi
       Trunca Dei effigies, pectore facta tenus.
       Mercurii est igitur tumulus : suspende viator
       Serta Deo, rectum qui tibi monstret iter.
       Omnes in trivio sumus, atque hoc tramite vitæ
       Fallimu, ostendat ne Deus ipse viam.

       [Au carrefour, il y a un tas de pierres, avec à son sommet la statue brisée d’un dieu, dont ne reste que le torse. Il s’agit donc d’un tertre de Mercure : {iii} voyageur, attache des couronnes au dieu qui te montrera le bon chemin ! Nous sommes tous devant une bifurcation et nous nous égarons sur le chemin de la vie si Dieu {iv} ne nous montre pas la route à suivre].

       1. Padoue, 1621, v. supra notule {g}, note [28].

       2. Page 27 de l’édition française de Lyon, 1549, avec une traduction et une gravure montrant Mercure agenouillé à un carrefour de route.

       3. Hermès, v. note [8], lettre de Thomas Bartholin, datée du 18 octobre 1662.

       4. Passage d’un dieu païen, Mercure, au Dieu chrétien.

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