Fasciculus rerum expetendarum ac fugiendarum. In quo primum continetur Concilium Basiliense : non illud quod in magno Conciliorum volumine vulgo circumfertur, sed quod Aeneas Syluius (qui postea Pius. ii. est appellatus et eidem Concilio præsens interfuit), fideliter et eleganter conscripsit. Insunt præterea huic operi nobilissimo, summorum aliquot virorum epistolæ, libelli, tractatus, et opuscula, numero (ni fallor) lxvi. in quibus et admiranda quædam et obstupenda invenies. Quæ, si futurum Concilium celebrari contigerit, summopere, tanquam cognitu necessaria, ab optimis quibusque expostulabunt. Lege Indicem subsequentem.

[Recueil de ce qu’il faut désirer et fuir. Où est premièrement contenu le concile de Bâle : {a} non pas celui qui a paru dans le volume courant, mais celui qu’Enea Silvio (depuis connu sous le nom de Pie ii, {b} et qui a assisté au dit concile) a fidèlement et élégamment transcrit. Sont ajoutés à ce prestigieux ouvrage des lettres, libelles, traités et opuscules de quelques éminents hommes ; vous trouverez dans ces textes, qui sont (sauf erreur) au nombre de 66, bien des choses admirables et surprenantes. Elles s’imposeront comme éminemment nécessaires à connaître par tous les gens de bien si se réunit prochainement un autre concile. {c} Lisez l’index {d} qui suit] {e}

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1. Bâle 1431-Rome 1445, qui a établi l’autorité des conciles sur celle du pape.

2. V. note [3], lettre 344, pour le pape Pie ii (Enea Silvio Piccolomini, 1458-1464).

3. Le concile qui a suivi la parution du livre a été celui de Trente (1545-1563, v. note [4], lettre 430), qui a établi la réaction de l’Église (contre-réforme) à l’instauration du protestantisme.

4. L’Index eorum quæ in hoc libro continentur [Index de ce qui est contenu dans ce livre] (4 pages) ne recense pas le Somnium viridarii.

5. Sans lieu [Cologne] ni nom, 1535, in‑f^o de 483 pages ; avec deux épîtres du compilateur de l’ouvrage, Orthuinus Gratius Daven. Presbyter, ac bonarum Artium professor {i} à Iohanni Helmanno Legum Imperialum Licentiato, et bonarum artium professori dignissimo, inclytæ Coloniensis patritio ac civi integerrimo {ii} (au début) et au lecteur (à la fin), respectivement datées de Cologne, les 6 et 12 mars 1535..

   À la suite du titre figure cette citation biblique Esaiæ quinto [du 5^e livre d’Isaïe (20‑21 et 23)] :

   Væ qui dicitur malum bonum, et bonum malum : ponentes tenebras lucem, et lucem tenebras : ponentes amarum in dulce, et dulcem amarum. Væ qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismet ipsis prudentes. Qui iustificatis impium pro muneribus, et iustitiam iusti aufertis ab eo, etc.

   « Malheur à ceux qui appellent le mal bien, et le bien mal, qui font des ténèbres la lumière et de la lumière les ténèbres, qui font ce qui est doux amer, et ce qui est amer doux ! Malheur à ceux qui sont sages à leurs propres yeux, et intelligents à leur propre sens ! A ceux qui justifient le méchant pour un présent, et qui privent les justes de leur droit !]

   1. « Orthuinus Gratius, originaire de Deventer, prêtre et professeur de belles-lettres ».

      Orthuinus Gratius (Ortwijn van Graes, Hardwin von Grätz ou Hardouin de Graes), natif de Holtwick (Westphalie) en 1491, puis élevé à Deventer (Overijssel), mort à Cologne en 1542, a été un virulent ennemi des humanistes, et en particulier de Johann Reuchlin (v. note [48], lettre 99).

   2. « Johann Helmann, licencié en droit impérial et très distingué professeur de belles-lettres, très intègre gentilhomme et citoyen de la célèbre ville de Cologne ».

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Monarchia S. Romanii Imperii, sive Tractatus de Iurisdictione Imperiali seu regia, et Pontifica seu Sacerdotali ; deque potestate Imperatoris ac Papæ, cum distinctione utriusque Regiminis, Politici et Eccelesiastici. Ex singulari mandato aut permissu Imperatorum Romanorum et Græcorum, necnon Regum Germaniæ, Galliæ, Italiæ, Hungariæ, Angliæ, Bohemiæ, etc. A Catholicis Doctoribus conscripti atque editi ; et nunc iterum ex tenebris producti, recensiti, ac oppositi Tractatibus eorum, qui utramque Potestatem in spiritualibus et temporalibus aut adulatorie aut imperite confundunt…

[La Monarchie du saint Empire romain, ou Traités sur la juridiction impériale ou royale, et pontificale ou sacerdotale ; et sur le pouvoir de l’empereur et du pape, en distinguant les deux régimes, politique et ecclésiastique. Avec mandat particulier ou permission des empereurs romains et grecs, {b} ainsi que des rois d’Allemagne, de France, d’Italie, de Hongrie, d’Angleterre, de Bohême, etc. Rédigés et édités par des docteurs catholiques, et maintenant publiés, colligés et opposés aux traités de ceux qui, par adulation ou par ignorance, confondent les deux pouvoirs, temporel et spirituel…]. {c}

1. Adrien Baillet, {i} dans ses Jugements des savants sur les principaux ouvrages des auteurs (Paris, 1722, tome 6, pages 501‑502), a mis au jour l’erreur de Goldast qui, sur la foi de renseignements boiteux, a confondu le Somnium Viridarii {ii} avec un poème italien publié en 1513, intitulé Il Viridario di Gioanne Philotheo Achillino Bolognese [Le Verger de Gioanne Philotheo Achillino, originaire de Bologne].

   1. V. note [35], lettre 345.

   2. V. supra note [5].

2. Empereurs byzantins (romains d’Orient).

3. Hanau, Thomas Willierius, 1611, in‑f^o de 756 pages.